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三坛圆满天仙大戒
( 出道藏辑要 )
三坛圆满天仙大戒略说
开玄阐秘宏教真君柳守元撰
登坛仪文如科律。正座唱言。诸法子等。既受初真戒律。中极灵文。更须知有无上妙门飞升宝筏。曰天仙大戒。往古圣真。莫不由此以登碧汉。深契天心。秘合元始。若能神志皈诚栖真大道。顿入无极。直超名相。在尘寰中脱然无染。如日月光明。如江河浩渺。如风云轻便。如天地奠安。是谓戒无不戒。不戒乃戒。戒无所戒。乃为真戒。久久持行。同乎自然。泯于迹象。入元始珠得大罗果。形神俱妙。与道合真。昔有递传。
元始天尊说天仙无极大戒
曰。尔时元始天尊。在宝华林中。九莲座上。与诸天尊。诸天圣众。及诸天龙鬼神。说无始妙道时。座中有一真人。名曰无戒。从座中起。眺顖作礼执简。长跪。上白天尊曰。自开化以来。未曾闻此妙道。今聆慈音。肺腑清凉。大生解悟。但学道之士。戒行修持初真。中极。皆有可闻。独于天仙大戒曾未闻说。未知有何道法。臻此地位。惟望天尊大圣。为众宣说。
天尊曰。汝大因缘。当得闻此。汝宜复座。静默安神。吾当为汝说此妙戒。天尊曰。道无二。上仙有九品。一曰混元无始金仙。一曰洞元太初金仙。一曰灵元造化真仙。人世修证证。则有天仙。地仙。水仙。神仙。人仙。鬼仙。及诸旁门异类。凡有性灵。莫不成真。无始之始。太初之初。无戒可戒。无律可律。自造化淘镕。阴阳阖辟。清浊立判。动静应机。金丹之妙实由此基。功深九转。天阙高跻。是名上仙。何戒何持。然。人每由情欲相交。登真无路。始终迷昧。不能解脱。有志之士须破此尘网。皈诚学道。断诸邪障。清静六根。当由初真。中极戒律。谨慎修行。至天仙大戒。心地光明。德充道极。无戒可说。无律可持。汝今既问。当为汝说。
偈曰。真心清静道为宗。譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳。一轮光满太虚空。
诸法子。一切气质习染。是迷云翳性。一切杀盗淫妄。是迷云翳性。一切贪嗔痴爱。是迷云翳性。乃至一念一时。不知不觉。是迷云翳性。乃至着于有求。断于无法。是迷云翳性。乃至着境。着念。着心。是迷云翳性。端须廓然无量。得大总持妙相圆明。光逾慧日。是曰金丹。是曰玄宰。是曰天仙大道。妙合佛乘。彼世人以禅为空灵。阴而不阳。是未知真禅之道。五阴净尽。亦犹世禅。和自昧其宗。辄斥道门为守尸鬼。妄引楞严十种外道。为修道法门。岂知三清妙法。浑合禅玄。万圣万真。只此一事。
诸法子。你道这事是什么事。是身心非身心。是性命非性命。是功修非功修。语言道断。惟证乃知圆满菩提。真无所得。赖我三清道祖。玉帝至尊。五老四御。九极十华。以及古圣高真。递传妙道。肇启我东华始祖。正阳帝师。幸逮天仙初祖孚佑帝君。得启南北宗派。南五宗得显。神通于德道之后。其始实刻苦功修。北七宗。打尘劳于成道之日。其志自始终无懈。成就归宿。各有迟速。顿渐支流派演。无须别户分门。近来出家者多。出尘者少。煌煌羽士。巍巍玄门。非特奥秘难窥。亦且修持无路。我天仙初祖孚佑帝君。屡荷三清法敕。普济尘寰。千计垂慈。百方接引。今特命予。将天仙大戒秘旨。传示人间。以作三坛圆满功德。
诸法子一志凝神谛听。昔。元始天尊。说无上内秘真藏经。云。汝等四众勤行道戒。积渐累功。证成道果。一切法众。悉是戒行。又曰。汝等勤行教化。依此大乘。勿生异想。即是方便。得入大慧法门。功德自在。得自在力。不生不灭。能度众生。灭烦恼业。
洞玄灵宝业报因缘经。太上道君言。始自发心。终于极果。念念不舍持戒。不犯上清。有三百观身戒洞神。有七百二十戒玄都律文。天尊有千二百威仪戒。
太上虚皇四十九章经云。斋戒者道之根本。法之津梁。子欲学道。清斋奉戒。念念正真邪妄自泯。又云。割嗜欲根。入清净境。无作诸苦。无造诸恶。无生诸见。无起诸邪。又云。学道之士以清净为本。长斋眇思。啸歌太无。覩诸邪道。如覩仇雠。远诸爱欲。如避臭秽。除苦恼根。断情爱缘。溟溟浊海。自得净戒。如白莲花生于淤泥中。亭亭出水。不受污染。五脏清夷。三田革素。太玄真人。自与子邻。又六根不净。当洗其心。心不受垢。自无诸秽。
洞玄灵宝因缘经云。自三清以下。乃至十方上圣真仙。皆由戒得。又云。众生饮酒食肉。致生病恼。弥益罪根。更有洞玄灵宝三元无量寿经。诸法子皈命皈神谛听。尔时太上道君于三元宫中。大会说法众。内有一真人。名曰仪可。则智力无畏。从座而起。雅步前跪。咨论请诀。不审一切诸法。从何而生。既得生已。云何观行而得成道。作是语已。俨然而立。太上道君抚几微笑曰。夫三界诸法。皆从道生。欲求道。当修观慧。观慧增益。渐至常道。常道无边。行亦非一。子欲知之。当一心听。有数十事可称量。何谓为数十事。一者智慧远身行法。不可称量。二者慈悲远身行法。不可称量。三者含忍远身行法。不可称量。四者行功远身行法。不可称量。五者修心远身行法。不可称量。六者善业远身行法。不可称量。七者精进远身行法。不可称量。八者饰身远身行法。不可称量。九者遣情远身行法。不可称量。十者普心远身行法。不可称量。是为十种远身行法。
太上曰。复有十种离口过法不可称量。何等为十种离口过法。一者智慧离口过法。不可称量。二者慈悲离口过法。不可称量。三者含忍离口过法。不可称量。四者行功离口过法。不可称量。五者修心离口过法。不可称量。六者善业离口过法。不可称量。七者精进离口过法。不可称量。八者饰身离口过法。不可称量。九者遣情离口过法。不可称量。十者普心离口过法。不可称量。是为十种离口过法。
太上曰。复有十种除恶想法。不可称量。何等为十种除恶想法。一者智慧除恶想法。不可称量。二者慈悲除恶想法。不可称量。三者含忍除恶想法。不可称量。四者行功除恶想法。不可称量。五者修心除恶想法。不可称量。六者善业除恶想法。不可称量。七者精进除恶想法。不可称量。八者饰身除恶想法。不可称量。九者遣情除恶想法。不可称量。十者智普心除恶想法。不可称量。是为十种除恶想法。
太上曰。复有十种拔逮根法。不可称量。何等为十种拔逮根法。一者智慧拔逮根法。不可称量。二者慈悲拔逮根法。不可称量。三者含忍拔逮根法。不可称量。四者行功拔逮根法。不可称量。五者修心拔逮根法。不可称量。六者善业拔逮根法。不可称量。七者精进拔逮根法。不可称量。八者饰身拔逮根法。不可称量。九者遣情拔逮根法。不可称量。十者普心拔逮根法。不可称量。是为十种拔逮根法。
太上曰。复有十种绝声色法。不可称量。何等为十种绝声色根法。一者智慧绝声色法。不可称量。二者慈悲绝声色法。不可称量。三者含忍绝声色法。不可称量。四者行功绝声色法。不可称量。五者修心绝声色法。不可称量。六者善业绝声色法。不可称量。七者精进绝声色法。不可称量。八者饰身绝声色法。不可称量。九者遣情绝声色法。不可称量。十者普心绝声色法。不可称量。是为十种绝声色法。
太上曰。复有十种俭爱欲法。不可称量。何等为十种俭爱欲法。一者智慧俭爱欲法。不可称量。二者慈悲俭爱欲法。不可称量。三者含忍俭爱欲法。不可称量。四者行功俭爱欲法。不可称量。五者修心俭爱欲法。不可称量。六者善业俭爱欲法。不可称量。七者精进俭爱欲法。不可称量。八者饰身俭爱欲法。不可称量。九者遣情俭爱欲法。不可称量。十者普心俭爱欲法。不可称量。是为十种俭爱欲法。
太上曰。复有十种放翫习法。不可称量。何等为十种放翫习法。一者智慧放翫习法。不可称量。二者慈悲放翫习法。不可称量。三者含忍放翫习法。不可称量。四者行功放翫习法。不可称量。五者修心放翫习法。不可称量。六者善业放翫习法。不可称量。七者精进放翫习法。不可称量。八者饰身放翫习法。不可称量。九者遣情放翫习法。不可称量。十者普心放翫习法。不可称量。是为十种放翫习法。
太上曰。复有十种洗垢秽法。不可称量。何等为十种洗垢秽法。一者智慧洗垢秽法。不可称量。二者慈悲洗垢秽法。不可称量。三者含忍洗垢秽法。不可称量。四者行功洗垢秽法。不可称量。五者修心洗垢秽法。不可称量。六者善业洗垢秽法。不可称量。七者精进洗垢秽法。不可称量。八者饰身洗垢秽法。不可称量。九者遣情洗垢秽法。不可称量。十者普心洗垢秽法。不可称量。是为十种洗垢秽法。
太上曰。复有十种无昏惑法。不可称量。何等为十种无昏惑法。一者智慧无昏惑法。不可称量。二者慈悲无昏惑法。不可称量。三者含忍无昏惑法。不可称量。四者行功无昏惑法。不可称量。五者修心无昏惑法。不可称量。六者善业无昏惑法。不可称量。七者精进无昏惑法。不可称量。八者饰身无昏惑法。不可称量。九者遣情无昏惑法。不可称量。十者普心无昏惑法。不可称量。是为十种无昏惑法。
太上曰。复有十种不淫想法。不可称量。何等为十种不淫想法。一者智慧不淫想法。不可称量。二者慈悲不淫想法。不可称量。三者含忍不淫想法。不可称量。四者行功不淫想法。不可称量。五者修心不淫想法。不可称量。六者善业不淫想法。不可称量。七者精进不淫想法。不可称量。八者饰身不淫想法。不可称量。九者遣情不淫想法。不可称量。十者普心不淫想法。不可称量。是为十种不淫想法。
太上曰。复有十种不疑空法。不可称量。何等为十种不疑空法。一者智慧不疑空法。不可称量。二者慈悲不疑空法。不可称量。三者含忍不疑空法。不可称量。四者行功不疑空法。不可称量。五者修心不疑空法。不可称量。六者善业不疑空法。不可称量。七者精进不疑空法。不可称量。八者饰身不疑空法。不可称量。九者遣情不疑空法。不可称量。十者普心不疑空法。不可称量。是为十种不疑空法。
太上曰。复有十种平好丑法。不可称量。何等为十种平好丑法。一者智慧平好丑法。不可称量。二者慈悲平好丑法。不可称量。三者含忍平好丑法。不可称量。四者行功平好丑法。不可称量。五者修心平好丑法。不可称量。六者善业平好丑法。不可称量。七者精进平好丑法。不可称量。八者饰身平好丑法。不可称量。九者遣情平好丑法。不可称量。十者普心平好丑法。不可称量。是为十种平好丑法。
太上曰。复有十种不邪还法。不可称量。何等为十种不邪还法。一者智慧不邪还法。不可称量。二者慈悲不邪还法。不可称量。三者含忍不邪还法。不可称量。四者行功不邪还法。不可称量。五者修心不邪还法。不可称量。六者善业不邪还法。不可称量。七者精进不邪还法。不可称量。八者饰身不邪还法。不可称量。九者遣情不邪还法。不可称量。十者普心不邪还法。不可称量。是为十种不邪还法。
太上曰。复有十种常住无法。不可称量。何等为十种常住无法。一者智慧常住无法。不可称量。二者慈悲常住无法。不可称量。三者含忍常住无法。不可称量。四者行功常住无法。不可称量。五者修心常住无法。不可称量。六者善业常住无法。不可称量。七者精进常住无法。不可称量。八者饰身常住无法。不可称量。九者遣情常住无法。不可称量。十者普心常住无法。不可称量。是为十种常住无法。
太上曰。复有十种绝心想法。不可称量。何等为十种绝心想法。一者智慧绝心想法。不可称量。二者慈悲绝心想法。不可称量。三者含忍绝心想法。不可称量。四者行功绝心想法。不可称量。五者修心绝心想法。不可称量。六者善业绝心想法。不可称量。七者精进绝心想法。不可称量。八者饰身绝心想法。不可称量。九者遣情绝心想法。不可称量。十者普心绝心想法。不可称量。是为十种绝心想法。
太上曰。复有十种习悉意法。不可称量。何等为十种习悉意法。一者智慧习悉意法。不可称量。二者慈悲习悉意法。不可称量。三者含忍习悉意法。不可称量。四者行功习悉意法。不可称量。五者修心习悉意法。不可称量。六者善业习悉意法。不可称量。七者精进习悉意法。不可称量。八者饰身习悉意法。不可称量。九者遣情习悉意法。不可称量。十者普心习悉意法。不可称量。是为十种习悉意法。
太上曰。复有十种善防言法。不可称量。何等为十种善防言法。一者智慧善防言法。不可称量。二者慈悲善防言法。不可称量。三者含忍善防言法。不可称量。四者行功善防言法。不可称量。五者修心善防言法。不可称量。六者善业善防言法。不可称量。七者精进善防言法。不可称量。八者饰身善防言法。不可称量。九者遣情善防言法。不可称量。十者普心善防言法。不可称量。是为十种善防言法。
太上曰。复有十种不乱转法。不可称量。何等为十种不乱转法。一者智慧不乱转法。不可称量。二者慈悲不乱转法。不可称量。三者含忍不乱转法。不可称量。四者行功不乱转法。不可称量。五者修心不乱转法。不可称量。六者善业不乱转法。不可称量。七者精进不乱转法。不可称量。八者饰身不乱转法。不可称量。九者遣情不乱转法。不可称量。十者普心不乱转法。不可称量。是为十种不乱转法。
太上曰。复有十种不悟念法。不可称量。何等为十种不悟念法。一者智慧不悟念法。不可称量。二者慈悲不悟念法。不可称量。三者含忍不悟念法。不可称量。四者行功不悟念法。不可称量。五者修心不悟念法。不可称量。六者善业不悟念法。不可称量。七者精进不悟念法。不可称量。八者饰身不悟念法。不可称量。九者遣情不悟念法。不可称量。十者普心不悟念法。不可称量。是为十种不悟念法。
太上曰。复有十种不彼念法。不可称量。何等为十种不彼念法。一者智慧不彼念法。不可称量。二者慈悲不彼念法。不可称量。三者含忍不彼念法。不可称量。四者行功不彼念法。不可称量。五者修心不彼念法。不可称量。六者善业不彼念法。不可称量。七者精进不彼念法。不可称量。八者饰身不彼念法。不可称量。九者遣情不彼念法。不可称量。十者普心不彼念法。不可称量。是为十种不彼念法。
太上曰。复有十种不悠想法。不可称量。何等为十种不悠想法。一者智慧不悠想法。不可称量。二者慈悲不悠想法。不可称量。三者含忍不悠想法。不可称量。四者行功不悠想法。不可称量。五者修心不悠想法。不可称量。六者善业不悠想法。不可称量。七者精进不悠想法。不可称量。八者饰身不悠想法。不可称量。九者遣情不悠想法。不可称量。十者普心不悠想法。不可称量。是为十种不悠想法。
太上曰。复有十种无常定法。不可称量。何等为十种无常定法。一者智慧无常定法。不可称量。二者慈悲无常定法。不可称量。三者含忍无常定法。不可称量。四者行功无常定法。不可称量。五者修心无常定法。不可称量。六者善业无常定法。不可称量。七者精进无常定法。不可称量。八者饰身无常定法。不可称量。九者遣情无常定法。不可称量。十者普心无常定法。不可称量。是为十种无常定法。
太上曰。复有十种无常的法。不可称量。何等为十种无常的法。一者智慧无常的法。不可称量。二者慈悲无常的法。不可称量。三者含忍无常的法。不可称量。四者行功无常的法。不可称量。五者修心无常的法。不可称量。六者善业无常的法。不可称量。七者精进无常的法。不可称量。八者饰身无常的法。不可称量。九者遣情无常的法。不可称量。十者普心无常的法。不可称量。是为十种无常的法。
太上曰。复有十种无常顾法。不可称量。何等为十种无常顾法。一者智慧无常顾法。不可称量。二者慈悲无常顾法。不可称量。三者含忍无常顾法。不可称量。四者行功无常顾法。不可称量。五者修心无常顾法。不可称量。六者善业无常顾法。不可称量。七者精进无常顾法。不可称量。八者饰身无常顾法。不可称量。九者遣情无常顾法。不可称量。十者普心无常顾法。不可称量。是为十种无常顾法。
太上曰。复有十种不追怀法。不可称量。何等为十种不追怀法。一者智慧不追怀法。不可称量。二者慈悲不追怀法。不可称量。三者含忍不追怀法。不可称量。四者行功不追怀法。不可称量。五者修心不追怀法。不可称量。六者善业不追怀法。不可称量。七者精进不追怀法。不可称量。八者饰身不追怀法。不可称量。九者遣情不追怀法。不可称量。十者普心不追怀法。不可称量。是为十种不追怀法。
太上曰。复有十种无犹豫法。不可称量。何等为十种无犹豫法。一者智慧无犹豫法。不可称量。二者慈悲无犹豫法。不可称量。三者含忍无犹豫法。不可称量。四者行功无犹豫法。不可称量。五者修心无犹豫法。不可称量。六者善业无犹豫法。不可称量。七者精进无犹豫法。不可称量。八者饰身无犹豫法。不可称量。九者遣情无犹豫法。不可称量。十者普心无犹豫法。不可称量。是为十种无犹豫法。
太上曰。复有十种忍不可忍法。不可称量。何等为十种忍不可忍法。一者智慧忍不可忍法。不可称量。二者慈悲忍不可忍法。不可称量。三者含忍忍不可忍法。不可称量。四者行功忍不可忍法。不可称量。五者修心忍不可忍法。不可称量。六者善业忍不可忍法。不可称量。七者精进忍不可忍法。不可称量。八者饰身忍不可忍法。不可称量。九者遣情忍不可忍法。不可称量。十者普心忍不可忍法。不可称量。是为十种忍不可忍法。
道言。夫洞玄经者。盖天地之源。道德之宗。上圣所尊贵。鬼神所畏服。其高则出九天之上。其深则通九地之下。千变万化。道尽于此。若复有人能于此经。受持读诵。心无懈怠。即得生无量智慧。增无量善因。灭无量业障。消无量烦恼。延无量寿算。长无量福田。世世欢荣。生生快乐。恒须恭敬抄写流传。利益众生。是为无量真人。闻说信受奉行。
太上十二品 ** 劝戒经云。受真戒者。使戒根牢固。如玄都山。戒相端严。如玉京殿。戒德光明。如琉离珠。
洞玄灵宝千真科戒云。静思入定。降伏外魔。名为镜戒。又云弃色断情。常斋持戒。
灵宝元阳妙经云。有持清净法戒者。则得真道。
玉皇本行集经云。奉戒专一。冥心大道。清斋宏誓千万劫中。又云。但能清净持戒专一。并能修斋。护持净戒者。是人功德。坦然无碍。自在逍遥。号人中圣。德慧常新。
碧玉真宫大戒规云。一戒曰不杀微命。二戒曰不起淫意。三戒曰不生诤念。四戒曰不盗一芥。五戒曰不欺一愚。六戒曰敦行尽力。七戒曰语言无妄。八戒曰千魔不转。九戒曰宏发愿力。十戒曰事圣不倦。又曰。上乘惟一道。舍此难成觉。七百二十门要戒律。诀文经云。志学之士。急务修斋。斋以斋心守戒为主。外来曰动。内住曰寂。来不惊寂。去不劳动。动而不劳。不离寂也。寂而不惊。不疑动也。寂照明彻。故无惊疑。无惊疑者。常乐常住。住无所住。为而无为。为道之最。又曰。变化无穷。由悟守一。守一须资。唯戒为急。持之不亏。邪不得入。自然混和。与道同真。由戒入道。故谓之门。
太微灵书紫文仙真忌记上经云。人虽有仙相。宜切戒者有数条。而其中犯而必败者曰淫。魂液外漏。精光枯竭。神焦魄散。曰酒魂。忘本室。魄游怨宅。曰勿食肉。食则神不守真。魄生邪勃。曰勿杀生。以罪求仙。仙不可得。
灵宝大乘妙法莲华真经内云。学道之本。当戒七伤。而尤要者有四。一则带真行伪。淫色丧神。魂液泄漏。魂精光枯干。一则饮酒。一则损气丧灵。一则啖肉。臰气充于脏腑。又云。学道者要在行合冥科。然后始涉大道之境。
孚佑帝君十戒功过格。一曰戒杀。二曰戒盗。三曰戒淫。四曰戒恶口。五曰戒两舌。六曰戒绮语。七曰戒妄。八曰戒贪。九曰戒瞋。十曰戒痴。以上数条。粗说戒相。若详言之。三洞真文内。天仙大戒。穷劫说之亦不能尽。今即玉光普照天尊。碧玉真宫大戒。问于汝等。诸法子。听受戒规。端在立志。志在精勤。一真不懈。志在坚确。万有难惑。
上帝云。受戒者。不杀微命。是教尔等发慈悯心。千戒万戒。无非圆满这个慈悯心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此慈悯心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不起淫意。是教尔等发洁白心。千戒万戒。无非圆满这个洁白心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此洁白心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不生诤念。是教尔等发忍辱心。千戒万戒。无非圆满这个忍辱心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此忍辱心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不盗一芥。是教尔等发明净心。千戒万戒。无非圆满这个明净心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此明净心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。不欺一愚。是教尔等发真实心。千戒万戒。无非圆满这个明净心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此真实心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。敦行尽力。是教尔等发报本心。千戒万戒。无非圆满这个报本心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此报本心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。语言无妄。是教尔等发诚一心。千戒万戒。无非圆满这个诚一心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此诚一心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。千魔不转。是教尔等发坚固心。千戒万戒。无非圆满这个坚固心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此坚固心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。宏发愿力。是教尔等发广大心。千戒万戒。无非圆满这个广大心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此广大心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
上帝云。受戒者。事圣不倦。是教尔等发精进心。千戒万戒。无非圆满这个精进心。诸法子何以具有此心。须要自今以始。迄无量劫世界。有尽我此精进心。量无尽此无量心。能持否。众白。尽形寿命。常持此心。依教奉行。
诸法子能持此。心戒可得受。今示尔等天皇密咒以为天仙证果符劵。至心恒持。无量功德不可思议。
咒曰。天生云龙。道本上升。张烈正气。丽于太清。辅弼正道。行于正平。六甲洞元。九天超形。福禄子孙。先行自真。次及人皇。人敬长生。六丁九炁。秘密真成。敬之终吉。昊天贵名。久之道妙。身体常充。闻此真句。与道合真。急急如元始天尊律令。
大众同持太上常清常静真经一遍。
太上曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能遣其欲。而心自静。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如是清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沈苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。
诸法子。我今更示尔等北斗玄灵心咒。以为天仙金丹符劵。至心恒持。无量功德。不可思议。
咒曰。南无啰怛哪。怛啰夜耶。怛你野他。曷伽嘛含。嘛伽嘛含。阿陀嘛含。夕叭啰嘛。含摩诃夕。叭啰嘛含。唵怛陀哪。嘛含嘛哩。夕耶嘛含。南无沙都。谛啰嘿哂。含萨缚萨。怛缚难咤。萨缚怛啰。萨缚婆喻。叭奈啰费。避瓢沙缚。贺南无三。盘陀没多。喃唵嘛哩。唧芒沙诃。
大众同持高上玉皇心印妙经一遍。
上药三品。神与气精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存无守有。顷刻而成。回风混合。百日功灵。默朝上帝。一纪飞升。知者易悟。昧者难行。践履天光。呼吸育清。出玄入牝。若亡若存。绵绵不绝。固蒂深根。人各有精。精合其神。神合其气。气合体真。不得其真。皆是强名。神能入石。神能飞形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依气盈。不凋不残。松柏青青。三品一理。妙不可听。其聚则有。其散则零。七窍相通。窍窍光明。圣日圣月。照耀金庭。一得永得。自然身轻。太和充溢。骨散寒琼。得丹则灵。不得则倾。丹在身中。匪白匪青。诵持万遍。妙理自明。
诸法子。我今更示尔等道祖除魔心咒。以为天仙金丹符券。至心恒持。无量功德。不可思议。
三五雷霆。正一玄宗。道为法本。法灭魔情。内魔既荡。外魔亡形。灵根合一。霁月会空。天罡在戌。祖气罗胸。默朝帝座。静悟无生。至微至奥。无尽无穷。爽灵胎光。幽精黄庭。泥丸有电。遍照洪蒙。一切魔魅。汞化尘风。九阳运化。永保离宫。吾奉纯阳道祖。万正紫极真人敕令。
大众同持警化孚佑上帝纯阳吕祖天师心经一遍。
吕祖曰。天生万物。惟人最灵。匪人能灵。实心是灵。心为主宰。一身之君。役使百骸。区处群情。物无其物。形无其形。禀受于天。良知良能。气拘欲蔽。日失其真。此心即失。此身亦倾。欲善其身。先治其心。治心如何。即心治心。以老老心治不孝心。以长长心治不悌心。以委致心治不忠心。以诚恪心治不信心。以恭敬心治无礼心。以循理心治无义心。以清介心治无廉心。以自爱心治无耻心。以积德心治为恶心。以利济心治残贼心。以匡扶心治倾陷心。以仁慈心治暴戾心。以谦逊心治傲慢心。以损抑心治盈满心。以俭约心治骄奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危险心。以忠厚心治刻薄心。以和平心治忿恚心。以宽洪心治偏窄心。以伤身心治沉湎心。以妻女心治奸淫心。以果报心治谋夺心。以祸患心治斗狠心。以正教心治异端心。已至信心治大疑心。以悠久心治无恒心。以始终心治反复心。以施与心治悭吝心。以自然心治勉强心。以安分心治非望心。以顺受心治怨尤心。以推诚心治猜忌心。以镇定心治摇惑心。以中正心治偏袒心。以大体心治细务心。嗟乎。人心不治不纯。如彼乱丝。不理不清。如彼古镜。不磨不明。如彼劣马。不勒不驯。我故说经。欲治人心。人心得治。天地清宁。
偈曰。一切惟心心最危。范天围地发光辉。天心即在人心见。人合天心天弗违。
诸法子。我今更示尔等。道祖无极上咒。以为天仙金丹符券。至心恒持。无量功德不可思议。
咒曰。乾坤浩荡。日月光盈。三台朗照。应地安贞。玉都师相。吕圣真君。大慈大悯。大德大仁。十方三界。六道四生。遇缘斯化。有感必灵。天神拱卫。威将随行。大灾急难。永化微尘。仙宗玄教。耀古腾今。太虚无极。聚象成形。口口存道。存道道存。存乎至道。慧炬常明。邪魔远遁。灾障无侵。修持匪懈。道果圆成。急急如天仙肇派。纯阳道祖律令。
大众同持无极至道冲虚太妙金玉玄经一遍。
大道无名。不可言思。总之曰妙。妙妙难窥。象之曰玄。玄玄难知。一阙洞启。万理咸归。见浅见深。各以意为。鼎炉水火。徒费许词。抽添进退。见亦旁歧。玄关妙窍。一心具之。心真无妄。心正无欹。心空无物。心实无倚。四大假合。心以心迷。一元自运。心以心治。先天一炁。以体合之。窅窅太虚。在初生时。形与气合。是分两仪。五行备具。运转无违。至道无象。至心无为。以心合道。气精神机。如天垂象。运乎四时。如帝端拱。化乎郊圻。水木同华。金水交资。人水既济。木火齐辉。金木杂揉。火金炉锤。颠倒五行。填补坎离。伏息气中。功始筑基。凝神气母。志凑单微。雪霙六初。天花乱飞。明月一轮。清水一池。霹雳一声。莫知谁为。不先不后。不疾不迟。非无非有。去智归痴。冥冥默默。心与天期。以灭为生。神动天随。再出再入。白鹤玄龟。伐毛洗髓。脱尽肤肌。身有众妙。从欲以施。煮汞削雪。攸往咸宜。返虚入浑。归证天墀。以斯言道。玄妙可思。以空求妙。妙妙在兹。以妙恭玄。玄玄可机。灵台一点。归有余师。
诸法子。当如我道门。南北两宗。皆由纯阳妙道大天尊。垂慈开启天先法派。广化普传。今日时节因缘。三坛圆满当知。九天扶正帝君。非雨妙化天尊。皆来辅弼吕帝左右。证知尔等前劫福深。现生障浅。得入玄门。堪超碧落。所以重宣秘咒。两启金经。无非仰祈我纯阳道祖妙道大天尊。默锡灵丹。普垂慧照。俾人人克坚道念。令个个永固真基。戒德完成。戒光明澈。戒体清净。戒珠圆明。宏开道派宗风。足称全真正教。诸法子。皈依道。两足尊。皈依经。离欲尊。皈依师。众中尊。皈依道竟。皈依经竟。皈依师竟。大众同声宣扬宝诰。
玉清内相。金阙选仙。化身为三教之师。掌法判五雷之令。黄粱梦觉。忘世上之功名。宝剑光腾。扫人间之妖怪。四生六道。有感必孚。三界十方。有求必应。黄鹤楼中留圣迹。玉虚殿内炼丹砂。存芝像于山崖。显仙综于云洞。阐法门之香火。作玄嗣之梯航。大圣大慈。大仁大孝。开山启教。元应祖师。天雷上相。灵宝真人。纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊。#p# 分页标题 #e#
三皈依如科律
（资料整理者：正一三清自然门辛罗滨道长）
